Máme jako společnost autorům platit za to, že chtějí psát? Myslím, že kladná odpověď není úplně mimo. Nejsme zas tak chudá společnost, abychom si nemohli dovolit investovat do kultury, stejně jako to děláme u doktorandů, vědců, pedagogů, pracovníků v kultuře. Jsem totiž přesvědčen, že se nám to bohatě vrátí
Vážení čtenáři, vážené čtenářky,
v úvodníku minulého čísla jsem vám slíbil, že se po letní pauze vrátíme k diskusi o udržitelnosti spisovatelského a vůbec uměleckého povolání. V přítomném čísle slib plníme a přinášíme nové příspěvky od dvou spisovatelek: Jana Poncarová nabízí převod společenských idejí a systémových principů do jednoho konkrétního osobního příběhu, v tom druhém se Viktorie Hanišová (mimochodem předsedkyně spolku Klub přátel Tvaru, který tento časopis vydává) vymezuje proti „mentalitě oběti“ a pocitu ublíženosti, který si podle ní spisovatelé pěstují. Diskuse se nám tu trochu štěpí, a to na klíčové otázce: zda má spisovatel právo chtít podmínky jako profesionál, nebo zda má literatura zůstat v nejisté zóně „poslání“ a vedlejšáku.
Zde cítím – i kvůli některým reakcím na minulé texty – potřebu deklarovat, že publikování textů psaných z různých, ba opozitních pozic neznamená, že bychom v redakci žádný názor neměli nebo nechtěli mít a nalhávali si, že si zachováváme „zdravý nadhled“, případně pohodlně setrvávali v „neutrálním“ stanovisku, že pravda bude stejně někde uprostřed. To by byl jednak sebeklam, protože na tom, jak vypadá literární provoz, jsme všichni tak či onak závislí, ale jednak, a to hlavně, stojíme jednoznačně na straně udržitelnosti literárního provozu, která stála na začátku celé debaty. Zároveň však platí, že netiskneme jen hlasy, se kterými souhlasíme; to bychom se rychle dostali do komnaty ozvěn. Co by to pak bylo za diskusi?
Zopakujme si, oč tu jde. Literatura skutečně není příslovečná slonovinová věž, nějaká izolovaná sféra duchovna, ale součást společenského života – i s jeho nerovnostmi, únavou, ekonomickými limity i proměňující se infrastrukturou. Když mluvíme o udržitelnosti, nemluvíme o doživotních rentách pro melancholiky. Mluvíme o tom, co vše je dnes od autora očekáváno – a co za to systém nabízí zpět. Použil jsem sousloví „podmínky jako profesionál“: mám na mysli hlavně to, že stejně jako nám může být protivný narativ oběti a „poslání“, měli bychom uznat, že mentalita „psali byste přece stejně, i kdyby vám nikdo nezaplatil“ je podpásovka jako Brno. Protože psaní je práce, řemeslo, kolikrát i dřina, a to, že se při něm uplatňuje vnitřní potřeba, múza, má snad znamenat, že spisovatel nemá chtít férovou smlouvu, včasné proplacení faktur nebo jasná procenta z prodeje?
Položím ještě jednodušší otázku. Máme jako společnost autorům platit za to, že chtějí psát? Myslím, že kladná odpověď není úplně mimo. Nejsme zas tak chudá společnost, abychom si nemohli dovolit investovat do kultury, stejně jako to děláme u doktorandů, vědců, pedagogů, pracovníků v kultuře. Jsem totiž přesvědčen, že se nám to bohatě vrátí – na schopnosti čelit dezinformacím, na ušetřených prostředcích za léčení nemocí duše a jistě i na řadě dalších věcí, které spočítají lepší odborníci, než jsem já. Stipendia, granty, institucionální podpora – to nejsou výsady, ale nástroje, které už dnes literární provoz (byť částečně) drží nad vodou. Je zcela legitimní se ptát, zda by neměly být posíleny – obzvláště v situaci kolem vykastrovaného statusu umělce, pro literáty víceméně nepoužitelného.
Protože kdyby nebylo literárních rezidencí a další institucionální podpory, kdo ví, zda by vůbec vznikla například tak skvělá básnická kniha, jako je Zvířata přicházejí do města Marie Iljašenko, které – a jejíž autorce – se zde zevrubně věnujeme. Talent a vize k sobě potřebují, jak řečeno výše, formální dovednosti – a v tomto případě musíme dodat ještě rešerše a sebevzdělávání. To všechno stojí hrůzu času. O tom je celou dobu řeč, o ničem složitějším. A na závěr svůj minule daný slib ještě jednou zopakuji: ještě se k tomu vrátíme.
Přeji vám, milí čtenáři a čtenářky, nepodmíněné základní čtení.
To hlavní
-
Myslím, že jsem spíš ten pozorovatel, takový, který se snaží zůstat pokorným pozorovatelem. Když něco vypozoruje, má radost, ale také ví, že se může stát, že nevypozoruje nic, protože příroda má svoje rytmy a zvířata mají svůj život, takže se klidně může stát, že zrovna nic neuvidíš. Příroda nemá žádnou povinnost se nám ukazovat.
-
Tato oscilace mezi faktem a alegorií otevírá prostor pro interpretaci města jako palimpsestu, v němž se vrství dějiny přírodní i civilizační, individuální i kolektivní. Přesahy sbírky sahají od environmentálního humanismu přes antropocénní imaginaci až k osobní lyrice, jež se nebojí ironie a intertextových dialogů (s Garym Snyderem, Paulem Celanem či Louise Glück).
-
Již delší dobu pozoruji, že oblíbenou řečovou hrou mnoha lidí je samo hraní si se slovy, přičemž lingvisté samozřejmě nejsou výjimkou a také se rádi věnují (meta)jazykovým hříčkám. A nejradši jsou, když je můžou využít v názvech svých článků.
-
Ne že by si Marie Iljašenko libovala v pestrobarevném vršení a kombinování disparátních obrazů, to by její přece jen poklidné, intimní lyrice nebylo vlastní. Něco podstatného z toho však můžeme odvodit: tak jako při četbě volně přecházíme mezi světy, jak jsem se pokusil popsat, i pozice lyrické mluvčí se rozšiřuje na celé básnické universum.
-
Asociaci spisovatelů vděčíme za projekt Spisovatelé do knihoven a za prosazení – jakkoli okleštěného – statusu umělce. A co dál?
-
Stravuje společnost
Svou demenci
Stravuje demence
Svou společnost –
Jako by se spolu utkaly
V karate na Měsíci
Samy dvě
Neohrabaně
Pomalu
Leč na život a na smrt. -
Mnohem důležitější mi připadá férovější nastavení odměn za prodané výtisky. Ať rozhodne trh, ať rozhodnou čtenáři. Pokud je kniha dobrá, prodává se. Jenže problémem je procentuální rozdělení zisku na knize. Autorce či autorovi jde jen minimum z velkoobchodní ceny.
-
Na příští čtení si bereme housle, kytary a perkuse. Budeme na afterparty jamovat a já se těším, protože i přes to, co se dosud odehrálo, není krásnějšího místa na Zemi než to, kde nahlas sdílíme svoje prožívání.
-
Nemíním rozporovat autorský výběr, který je vždycky lehce napadnutelný, ani se příliš vyjadřovat ke kvalitě jednotlivých čísel, jež musí být zákonitě kolísavá. Závažnější už je to, že na většině povídek je příliš znát, že autoři pouze plnili zadání a Sudety v nich hrají jen roli vnějškové kulisy (tím ovšem nemyslím samotnou krajinu, ta je zejména v textech Michala Vrby a Jany Hajdové zachycena velmi poutavě).
-
Ale nejen politikou živ je film. Evropská severská kinematografie má svou tradici pečlivé a někdy také neúprosné analýzy existenciální a citové roviny života. V případě norského režiséra Daga Johana Haugeruda je nejpřesnější mluvit o analýze jemné.
-
Přestože se Kristerův příběh nakonec zhoupne na tu lepší stranu, navždy po něm zbydou jizvy – na těle i na duši. Zranění, která denně utrží ve škole i mimo ni mnoho dalších dětí.
-
Až umře duch demokracie, čeká nás brutalita a strach. Nebudeme to mít snazší. Budeme to mít všichni mnohem horší. Je lepší to mít trochu horší teď než v budoucnu velice, velice špatné.
