***
snívalo sa mi o dieťati.
jeho hlas silnel v sihoti.
sihoti pustoty, prázdnoty,
len s bútľavými vŕbami,
zakliatymi pannami pre
Divného Janka.
neviditeľné dieťa spievalo:
„je to mrmot vody,
ktorý počuješ,
Váhu čierneho
ako decht.
vzduch ľadový.
prišiel som na výlet
tieto dni, ja,
smutný Janko,
z krajiny nezabudnutia.“
voda klokotala mojím snom,
sivým dňom.
***
uprostred noci sa chcem ísť prejsť.
hviezdy sa nehýbu,
moloch mesta mlčí.
kde-tu lístie šustí.
čínske líšky sa chichocú,
strieľajú zelenými svetlami.
preludy v noci ľahko žijú,
tmu pijú.
nespavosť je druh pitia.
nasáva noc až do delíria.
noc má byť priateľka.
len tak vidno veci, aké sú:
v starej fabrike nehýria démoni,
ktosi kradne mlčanlivé stroje.
v parkoch sa kostlivci nebijú,
konáre gaštanov vŕzgajú.
úzkosť prestáva chcieť, aby ste jej rozumeli.
trhá sa z tranzu.
poslední hostia odchádzajú z baru.
nočnú krajinomaľbu zotiera
de Kooningova ružová zora.
***
novembrové polodni,
decembrové polonoci,
nerobiť nič, nemyslieť.
iba: sypať múku, liať med.
prsty nech voňajú vanilkou,
kakaom, klinčekom a škoricou.
vonku sneh, sneh,
nič, len sneh:
čiasi ne/existencia,
čiasi ne/absencia,
čiasi ne/radosť,
čísi ne/smútok.
biela hmota horizontály,
masa vyrovnania.
neexistujúce vnúča
bude voňať moje prsty,
odnášať si
vianočnú radosť
do svojej neskutočnosti.
vône si nosím od starých mám
zo starých čias v sebe i ja.
pachy radosti.
***
deň a noc,
noc a deň.
milujem tieň.
ako dandy, provokatér
Caravaggio
so svojou drámou
zón tieňov.
do nich hádal svätice –
prostitútky,
svätcov –
hrčovitých sedliakov.
skutočnosť páril
so svätosťou
a svojou pravdou
výbušnou.
idú dni za nocou,
dni za nocou,
za nocou…
vrahovia i svätci
nocou polárnou.
v nej len popol, ruiny
a prázdno,
dno.
Úryvek ze sbírky Uprostred noci sa chcem ísť prejsť (piesne existenciánej grotesky). Perfekt, 2017. Publikujeme s laskavým svolením autorky.
Souvisí
-
Vše, vše, pro co jsem dospěl,
pod mýma nohama rozbitá číše,
mezi mými zuby opojení,
vůkol vítězná divize,
u mých nohou ležící nepřítel, ohořelý prapor,
sláva je procházka po dobytém městě,
vrávorající, unavené tělo překročilo svůj cíl.
Ale jak dál? -
Pokud předchozí báseň propojovala mystické s milostným, báseň „Zbývajícím z Izraele“ zase propojuje duchovní s vlasteneckým a moderní sionistické poselství s biblickou formou: Je totiž formována nikoliv rýmem, jako básně inspirované středověkými sefardy, nýbrž paralelismem čili podvojnou strukturou veršů jako Žalmy či texty proroků.
-
Mám to štěstí,
že mě má matka
zásobuje domácími vejci
od paní K.